« Anasayfa | Künye | Arşiv 1 Mayıs 2026, Cuma
Gündem: Kültür-
Sanat
Gündem: Hayat
40i Gündem Nöbetçi Köşe
40PENCERE
İki Nokta Üst Üste
Esma Ürkmez
Matbaadan Tanıtıma Koş!

Yeşilde Durmak
Hale Sert
Kanaviçe

Olay Yeri İnceleme
Zehir Hafiye Battal Küttab
Tezekten Terazi ya da Çok "hit" Alan Hep "tıklanan" Yazı Budur!

[ Geçmiş Günler -> Uğur Akça ]

R.E.M.

01.04.2000 - 16:00

Hergün milyarlarca bilgiyi beyne gönderen gözlerimizin işlevinin sinemadan önce bu kadar güçlü olmadığını söylemede bir anlamsızlık görmüyorum. Sinema sanatının yapıtaşı olan kurgu sayesinde göz, nesneler arasındaki bağlantıları kurabilme ve onların anlamlandırılması hizmetinde beyni daha fazla yormaya başlamıştır. Gözün odaklandığı nesneler ya da bir bütünün içinden seçtiği parçalar, daha seçkin ve anlamlı hale gelmiştir.

Bir erkekle karşılaştığında bir kadın, erkeğin kalçalarına, omuzlarına kesme yapabilir. Beraberinde biraz daha fetiş olarak el ya da dudaklara odaklanıp saniyelik kesmeler yapabilir. Böylece erkek, farkına bile varmadan, bir kadın tarafından yaklaşık 3 dakika içinde üç parçaya kesilmiş olur. Buna bütün bir bedeni (genel çekim) de eklerseniz dörde bölünmüş bir erkek, her bir parçasının bir kadının beyninde anlamlandırılmasıyla "çekici" yada "çirkin" olarak yorumlanabilir. İlk 30 saniyede bırakılan etki ile bu üç dakika artık %98'lik bir kanaate ulaşmış olur. Burada önemli sayılan erkeğin erojen bölgeleri değil elbet; kadının kurgudaki ustalığıdır. (Emin olun ki bir kadın yukarıda yazılı kurgu açılımından çok daha karmaşığını, çok daha kısa sürede yapabilir.)

Çekimle kurgunun, sinemanın temeli olduğunu biliyoruz. Bu çekimlerin ve oluşturulan kurgunun gözün ürünü olduğunu kabul ediyoruz. Ancak göz hareketlerinin, odağının, bakış açısının değişimi ve gelişiminin de sinemanın ürünü olduğunu söylemek gerekir. Ben 21. yy. insanınn göz hareketlerinin (yukarıdaki anlamıyla) 16. yy. insanından farklı olduğunu düşünüyorum. 16. yy.'daki kadının, bir erkeği beyninde kurgulayış biçimiyle, 21. yy. kadınının aynı olduğunu sanmıyorum. Hatta göz kültürünü sinema, tv, internetle geliştiren bir insanın yeterli göz kültürüne ulaşamamış bir 21. yy. insanıyla da aynı görüntü düzleminde yaşamadıklarını, aynı göz kurgusuna sahip olmadıklarını söylüyorum. Üçüncü boyutun algılanması da bunu örneklendirebilir.

Caddede yürüken üç dakika içinde yaptığınız kesmeleri düşünün. Arabaları, insanları, insanların elindeki nesneleri, binaları vb. Bu kesmelerin rasgele ya da anlamlı bir şekilde kavranması ve yorumlanması göz kültürünüzle ilgilidir. Hayallerimiz ve tasavvur ettiklerimiz de sinemanın gözümüze etkilerini yakalayabilir. Denemek isterseniz keyifli bir örnek olarak Nazım Hikmet'in Jokond ile Siyau'sunu önerebilirim size. Bu eseri okuyup gözünüzde canlandırdığınızda sinemanın size vegözünüze nasıl etki yaptığını görebilirsiniz. Eisenstein, sinema sanatı görükmedik bir çerçeve yapmak ya da herhangi bir nesneyi şaşırtıcı bir alıcı açısından saptamak değildir, der. Bu yüzden sinemanın göze etkilerini mükemmel bakış açıları olarak algılamamalıyız. Zaten asıl anlaşılması gereken bir sanatın etkilerini sadece kültürel ve siyasal olarak algılamanın ne kadar yoz olduğudur.

--------------------

R.E.M.: 1980'lerin müziğe sunduğu üç hediyeden biri olan (The Cure ve Depeche Mode'la birlikte) rock grubunun adı. Kısaltmanın açılımı, Rapid Eye Movement (Hızlı göz hareketi)'dır.

Hergün milyarlarca bilgiyi beyne gönderen gözlerimizin işlevinin sinemadan önce bu kadar güçlü olmadığını söylemede bir anlamsızlık görmüyorum. Sinema sanatının yapıtaşı olan kurgu sayesinde göz, nesneler arasındaki bağlantıları kurabilme ve onların anlamlandırılması hizmetinde beyni daha fazla yormaya başlamıştır.  
Âlemde Ne Var?Tümü »

» Müziğin Gücü / Çeviri: Hale Sert
» İstanbul'daki Muhalif İranlıların Kısa Tarihi - 2 / Cihan Aktaş
» Tahran Kitap Fuarı'nda İlginç Bir Panel - 1 / Cihan Aktaş
» Benazir Butto'nun Son Sözleri / Çeviri: Hale Sert
» Temizlik: Nereden Nereye... / Çeviri: Hale Sert
Halep&ArşınTümü »

» Hrant Dink Sonrası "Yitik Yürek" Tartışması
» "Atatürk ve Din" Tartışması
» "Tasavvuf Neşriyatı" Tartışması
» Paramparça Entelektüeller ve Fikirler: "İmparatorluğun Çöküş Döneminde Osmanlı Ermenileri" Başlıklı Ertelenen Konferans Sonrasında Türk Entelijansiyası
» "Bir Zamanlar Bir İsmet Özel Vardı..." Tartışması
Kitap MedyasıTümü »

» Edebiyatımızın Coğrafyasını Geliştiren Bir Yazar: Talip Apaydın / Seray Şahiner
» 'Yaratıcı Yazarlık' ve Buluşları / M. İlhan Atılgan
» Gazete-Dergi Okurluğu / Eser Karakaş
» Torpilli Kitap: Sokakta / Haydar Hepsev
» Bilge Karasu Okuma Kılavuzu / Gonca Özmen

Yorum yazabilmeniz için üye olmanız gerekiyor. Üye olmak için tıklayın.

(Üye iseniz sayfanın en üstünde sağ tarafta yer alan kısımdan giriş yapmalısınız.)


Henüz yorum yapılmamış.

Üye Girişi
Kullanıcı adı
Şifre
Beni hatırla
Şifremi unuttum!
Ücretsiz Üye Olun!
Son 10 Yorum
Dostluk Güneşi (29.10.2021 - 11:34)
toplantı (10.12.2013 - 17:25)
tek söğüt (26.02.2013 - 01:08)
yok var, var var (26.02.2013 - 01:06)
Hoş bir yazı (17.08.2012 - 00:19)
beklerken (27.05.2012 - 21:07)
bir yorum (21.12.2011 - 20:20)
bir yorum (21.12.2011 - 20:13)
işte tam da böyle (18.11.2011 - 20:37)
Gitmek (18.11.2011 - 19:53)
Yorum için üye olun!